平凡的世界 平凡的人生

没经过年代洗礼的人，总有一天会不懂那个年代的疼。在进食都视作一种小资和腐败的岁月里，光明正大的讲个爱情，可想而知世人的眼光了。但，一个字无不的刘巧珍，就是爱人的那么大胆而炙热。忘记小时候听得广播，戏曲《人生》，戏曲人学着刘巧珍的老母猪下了十二个猪娃，烧死一个还只剩，那时候对低加林是一种鄙夷和怨恨，再行后来随着学养和年龄的快速增长，就是对他一种宽恕和喜乐了。

只不过，我们的宽恕和喜乐，毕竟没德顺老汉来的现实和大自然。那个年代的爱情，还是一种基于婚姻、基于责任、基于生活的。刘巧珍虽然不识字，但是爱情的宣言却感慨而感人。要让低加林在家里待着，她上山劳动；要让低加林七天睡觉一天，像教书一样；要让他穿着的整洁干净；在村子里众目睽睽下进食翻的满嘴血沫但，低加林还是中了白玫瑰和红玫瑰蛊。

黄亚萍那里有诗意、有爱情、有城市的气息、有联合的语言。于是，迷茫、艾米，然后丧失了白玫瑰、又丧失了红玫瑰那个年代的人，思想有些迂，但意味著是温柔，但也早已开始突显了一些苗头。大能人高明楼是书记，可以上相接公社，下连社员，翻云覆雨。

二能人刘立本是经济，日子也能有滋有味。那些面朝黄土背朝天，土里刨食的日子却赤贫。

那个年代走后门是不负责任的，这在我印象中也尤其浅。上世纪七十年代末八十年代初，走后门是被人嘲笑的，所以才有了低加林被解雇，才有了孙少平那种掏炭的男人的傲性。到了后来就敢了，走后门出了有关系、有门路、有能力、有本事的象征物，因为一部分人靠这个取得了利益和实惠，造就了社会风气的整体下降。

经济发展了，人心也回来变化了。在那个年代，读过高中，就是村子里响当当的读书人。一方面对外面的世界打开了心智，另一方面根还深深地恰在农村的黄土里，这种半个身子探到了外面、半个身子还在泥土里的绝望是伤痛的。

作为七零后，我跟上了那个时代的尾巴。隐约的忘记了生产队、工分、分粮食这些类似时代的标志，也享用到了那个时代的积贫积弱。

村子里的一些比我大一些的，完全身上都有低加林或者孙少平、孙少安的影子。他们或者一度邪恶、艾米在茫茫红尘中，或者较低了头希望的耕播在无垠的旷野，最后都随着岁月，带入了新的时代潮流。

低加林、孙少平只不过是那个时代特有的一类人群。我不禁猜测，两个人的原型是不是一样的，因为《人生》、《憧憬的世界》里过于多的镜像是完全一致的。

比如说杜梨树根，都是爱情之树；比如说低加林的叔叔、田晓霞的爸爸那种当时的干部形象；比如说低加林的救灾抢修的报导和田晓霞的救灾抢修报导；比如说三星、金波诸多的相近元素，把那个年代勾勒的如此的感慨，好像能听得见黄土高原上那一嗓子：回头头头的那个骡子呦，三盏盏的那个灯，啊呀拿着了那个铃子呦，澳哇，哇得的那个声，红脖子的那个哈叭呦，朝南得的那个嘴巴信天游那种独有的调调，那种不屈不挠的昂扬一下子就动摇了心灵。上山下乡、生产队、人民公社，这些中国特有年代的特有文化元素，派生出有许许多多的文学。有时候跟孩子谈那个年代和岁月，孩子们也或许是不是饭不吃可以吃肉的感觉。

正如小时候杨家人们谈的归属于他们岁月的战争、饥饿、批斗，我们就是听得故事，而与他们则是一段亲历的历程！狄更斯再行《双城记》中写到：这是最差的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是可笑的时代；这是信仰的时期，这是猜测的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是期望之春，这是沮丧之冬；人们面前具有各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在平下地狱。只不过，每一个时代都是这样的纠葛和对立冲突，关键是在于人的决择。马云当年在金华捡到了一本旧书路遥的《人生》，然后他出了马云。低加林如果对刘巧珍仰默默，也不会有一个幸福的生活；如果他不因为身份而自我疏远黄亚萍，有可能也不会有一段美丽的人生。

即使这样，低加林重返那片热土，也不会有其不一样的人生！造化弄人也仅有人，在憧憬的世界里，走到憧憬的人生！。

本文来源：博鱼体育官方网站-www.escortpalast.com